圆滑世故还是诚实淳朴：《菜根谭》之“抱朴守拙，涉世之道”：《Internet Baccarat S Bank Muktu验证赌场NOL Sword Place 》

今天，我们一起学习《菜根谭》之“抱朴守拙，涉世之道”。

原文：涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。

故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

译文：一个刚刚踏入社会的人阅历虽然短浅，但所受社会不良影响较少；一个饱经世故的人固然阅历深广，但其阴谋诡计等恶习也随之增加。

所以，一个正人君子，与其圆滑世故，不如诚实淳朴；与其谨慎小心，不如豁达大度。

启示：人性本善。

在每一个人的心底里，都有一颗善良纯真的种子，只要我们认真呵护，就会逐渐地生根发芽，破土而出，并且长成参天大树，不仅给自己带来幸福，而且还会给他人和社会带来和谐和幸福。

然而，当我们对于这颗善良的种子不加以呵护，甚至从不浇水施肥，或许就会致使这颗善良的种子始终无法发芽成长，更不要说等待它长成参天大树的那一天了。

这样的结果就是，在我们的心底里始终都是一些自私自利、专横跋扈、胡作非为、以怨报德的言语和行为，我们就会逐渐的处于一种无人理睬的“孤家寡人”的状态了。

当然，这样的人，最终都会在别人的鄙视和唾弃声中走向没落。

我们是否都会发现，小孩子的眼睛是最明亮的，也是最深邃的，最漂亮的。

而漂亮明亮的原因，就是孩子内心的纯真。

在孩子的眼里，身边的所有的一切都是美好的，一切的任何事都是美好的善良的，所以孩子们就会以一种善良的美好的眼睛来观察这个世界，也会用他的最纯真的心灵来感受这个世界。

孩子们的世界里，只有纯真、善良、美好、和谐、诚实等字眼，从未出现过贪婪、仇恨、抱怨、自私自利、撒谎等字眼。

所以，我们几乎所有的人都会很是喜欢孩子，原因或许就是如此。

因为，当我们在和孩子们打交道时，不会去想这个孩子是否在撒谎，是否有什么别样的动机或目的，是否为了讨好谁曲义而为。

也就是说，我们不用在我们的心灵上设防，不用在我们的心灵上建起一座堤坝。

我们都喜欢刚刚下雪之后的场景，那漫漫大雪，铺满大地，一片银白，或者说是洁白无瑕。

或许，这些洁白无瑕的雪原就恰恰是我们内心所向往的，但是我们看到雪融之后露出或深或浅的土地或树木的肌肤，虽然也有它的美，但总觉得似乎少了一点什么。

所缺少的，就是雪原的洁白无瑕，也就是——纯真。

社会是个大舞台。

既然是舞台，那么我们就不得不扮演各种各样的角色，然后按照不同的角色去做事说话。

而当我们说话做事出现差错的时候，就是我们说了或者做了与自己本来角色不符的话语和行为。

这个时候，我们就会被冠以这样那样的名头，而且还会被身边人告诫到该如何去扮演好自己的角色。

只有当夜深人静之时，或者在自己的内心里，自己才会偶尔的拿去面具，不断地一次次地面对那个真实的自己。

真正地做一个人，真的好累！是不是？率真的孩子逐渐地长大了，但是他们身上的纯真却逐渐消失了，取而代之的是各种各样的面具。

洁白无瑕的雪原消失了，取而代之的是各色各样的断壁残垣。

所以，当我们看到了率真的庄子，我们认为他是特立独行，认为他是与众不同，认为他是先贤名士，却不知道，庄子他只是活出了真的自己。

于是，他在为妻子守灵时的鼓盆而歌又有几人能懂？他宁当“孤豚”而不愿做“牺牛”的心愿又几人能懂？于是，庄子活出了一个真正的自己，然而却在当时受到了那么多的不解和鄙视。

然而，庄子毕竟是庄子，试想一下，又有几人可以做的了庄子，即使只是活出真正的自己，或许早把我们当做精神病人了吧。

所以，如此说来，还真的不知道谁才是真的精神病人呢？事实上，我们都会不断地大声疾呼，“活出真的自己？”而事实上，我们又在对真的活出真的自己的人说三道四指指画画，所以，即使有人想要成为真正的自己的时候，也是偷偷躲到属于自己的小空间里，偶尔的展现一下真实的自己。

这已经是一种对自己的奢侈了。

所以，“抱朴守拙，涉世之道”，许多时候读起来很是令人向往，但事实上却只是成为我们许多人挂在口头上的幌子而已，只剩下了仅存的纯真被我们视为宝藏。